Eglise Saint-Denis de Wissous

Le nouveau chrétien pénètre alors dans la nef, lieu de rassemblement du peuple de Dieu. Cette nef est recouverte d’une belle voûte de bois qui a remplacé récemment une médiocre imitation de voûte gothique en fausses pierres. Les vitraux ornant la nef ne datent que de la fin du XIXème siècle et figurent les saints patrons des généreux donateurs qui ont permis de remplacer des verrières antérieures probablement en très mauvais état. Il ne faut pas oublier en effet que l’église avait atteint alors un tel état de délabrement que la municipalité, devenue propriétaire suite à la loi de 1905, avait sérieusement envisagé de la raser, comme cela fut fait non loin de là, à Rungis. Ces vitraux, tous dus au maître verrier Lorin de Chartres, figurent des saints facilement identifiables, tels Sainte Geneviève et ses moutons, Saint Louis, figuré en train de rapporter à la Sainte Chapelle la couronne d’épines de la Passion ou encore Saint Antoine portant le Christ. Seul, le vitrail le plus proche de l’entrée pose une petite énigme puisqu’il est consacré à Sainte Andrésine et est de ce fait peu caractéristique, la dite sainte étant fort peu connue.

Au fond de la nef se trouve le chœur, partie la plus sacrée de l’église, où se déroulent les liturgies et en particulier la messe. Cette dernière se dit sur l’autel, table située au premier plan face aux fidèles, flanquée des deux tribunes, les ambons, où se font les lectures des textes sacrés, le prêche ainsi que la conduite des chants. Derrière l’un d’eux se dresse la statue de la Vierge de Lourdes telle qu’elle apparut à Bernadette Soubirous sous le Second Empire. Le chœur constitue la partie la plus ancienne de l’église, avec ses chapiteaux ornés de motifs végétaux, feuilles d’acanthe et d’arum et ses voûtes gothiques, typiques du XIIème siècle. Il est également orné de vitraux de même origine et même époque que ceux de la nef, avec latéralement saint Michel vainquant le démon et, dans le fond le grand vitrail de la crucifixion. Au dessus du Christ en croix, on y remarquera la représentation de Dieu le Père et du Saint-Esprit sous la forme d’une colombe, le tout formant ainsi la Sainte-Trinité. On remarquera également au fond à gauche une belle croix de carrefour en pierre datant de 1613 et qui se dressait peut-être au carrefour dénommé aujourd’hui « rond-point des Jumelages ». Enfin, on ne saurait oublier le tabernacle, accompagné de sa lumière rouge, manifestant ainsi qu’y est conservé le Corps du Christ sous les espèces des hosties consacrées, témoignant de sa présence réelle et à qui s’adressent les prières hors des cérémonies.

Pour regagner le bas-côté, on passe sous la voûte romane du clocher où l’on peut apercevoir les orifices par où passaient les cordes permettant de sonner les cloches, ainsi que la trappe par laquelle ces dernières avaient été mises en place. S’agissant des cloches, une seule d’entre elles est ancienne, ayant été baptisée en 1807 sous le rare double patronage de Saint Denis et Sainte Madeleine. Elle donne le mi et pèse près d’une tonne. Sur le côté sud, une superbe porte donne accès à la sacristie, qui a été ajoutée en 1636, comme en témoigne l’inscription figurant sur l’un de ses murs. Cette porte a conservé sa serrure en fer forgé d’époque, toujours en état de marche.

La chapelle latérale, à laquelle on accède en passant sous le clocher, est aussi remarquable à plusieurs titres. Tout d’abord, de belles voûtes de gothique flamboyant, reposant sur des chapiteaux en choux frisés et, aux angles, sur quatre sculptures originales : un dragon, une chauve-souris, une chouette et un personnage disloqué se tirant les cheveux, probablement un fou. On remarquera les traces de polychromie qui se poursuivent plus haut, sur les murs récemment dégagés de leur badigeon, où l’on peut admirer de beaux anges et ce qui pourrait être deux pèlerins de Saint-Jacques de Compostelle avec leur besace et leur bâton. A fond, un bel autel datant du XVIIIème siècle, en « gris Trianon » et surmonté d’une belle Vierge à l’enfant tout récemment restaurée et d’un vitrail offert par l’abbé Gy et sa sœur en 1878, représentant la Sainte Famille d’après Raphaël. Pour mémoire, l’abbé François Gy a été curé de Wissous de 1865 à 1897 et a assuré l’intérim des autorités municipales pendant le siège de Paris. Les murs latéraux, enfin sont ornés au nord de deux beaux portraits de saints, Jean-Baptiste et Marie-Madeleine, attribués à l’école de Nattier et, au sud, de deux vitraux portant des médaillons anciens remontés, l’un, dont la partie ancienne remontée figure Saint Georges ayant triomphé du dragon de l’arrière-plan, symbolisant le démon, et l’autre montrant une Vierge à l’enfant.

En franchissant la petite marche donnant accès au bas-côté, on aperçoit sur la gauche une statue de Saint Denis, le patron de l’église, représenté comme premier évêque de Paris, en style sulpicien en vogue au XIXème siècle. Si l’inscription du socle ne donnait pas son nom, il serait difficile d’identifier le saint car il est habituellement représenté en céphalophore, tenant sa tête entre ses mains… Plus intéressante est la fresque située immédiatement derrière : découvert au début du siècle précédent et classée, elle représente une partie de l’histoire de Sainte Barbe, fort vénérée sous la Renaissance. On voit en effet que les personnages sont vêtus comme sous le règne de François 1er, époque confirmée par les inscriptions en écriture gothique tardive. Cette fresque, fort rare en Ile-de-France, narre des épisodes de la vie et de la mort de la patronne des artilleurs, pompiers et artificiers, ceci d’abord en haut, de gauche à droite, puis en dessous de droite à gauche, sachant qu’il manque le début où Barbe, fille d’officier romain, annonce à son père qu’elle s’est convertie au christianisme, suite à quoi ce dernier l’enferme dans une tour pour la punir et espérer la faire revenir au paganisme. Mais, miracle, la première image montre que Barbe a pu s’échapper de la tour, fracturée par la foudre. Ayant constaté sa fuite, son père part à sa poursuite et demande à un berger gardant ses moutons s’il l’a aperçue. Ce dernier, lui ayant indiqué la direction qu’elle avait prise, est immédiatement transformé en pierre et son troupeau en sauterelles. Ces deux scènes sont rassemblées dans la même image, ce qui était courant alors. Capturée, Barbe est fouettée puis à nouveau enfermée. Elle reçoit deux mendiants à qui elle donne une bourse. Enfin, elle reçoit d’un ange la palme du martyre et voit le Ciel s’ouvrir devant ses yeux. Cette belle fresque est hélas endommagée par une petite niche percée dans l’épaisseur du mur. Comment l’expliquer ? Pour le comprendre, il faut imaginer qu’il y avait là un autel secondaire et qu’à l’époque, le prêtre se purifiait les mains avec de l’eau qu’il versait dans cette petite niche alors percée d’un trou d’évacuation, ce que l’on dénommait alors sous le nom de « piscine » !